- اشارة
- الجزء الأول
- المقدمة
- اشارة
- 1- باب: في ترجمة شيخنا المكّي (1331 ه- 1421 ه)
- 2- باب: في ذكر الشّيوخ الّذين تدور عليهم أسانيد شيخنا المقري، و وصلها ببعض الأثبات و المصنّفات
- الشّيخ الأوّل: الشّريف محمّد الغماري (1295 ه- 1380 ه)
- الشّيخ الثّاني: مولاي عبد الكبير الصّقلي (1298 ه- 1388 ه)
- الشّيخ الثّالث: مجيزه: الحافظ أحمد الغماري (1320 ه- 1380 ه)
- الشّيخ الرّابع: مقري المدينة قاري عبّاس (1307 ه- 1407 ه)
- الشّيخ الخامس: مجيزه: القاضي حسن المشّاط (1317 ه- 1399 ه)
- الشّيخ السّادس: مقري أهل المدينة: حسن الشّاعر (1291 ه- 1400 ه)
- الشّيخ السّابع: مجيزه: السّيّد محمّد أمين كتبي (1327 ه- 1404 ه)
- الشّيخ الثّامن: المتدبّج معه: السّيّد عبد اللّه الغماري (1328 ه- 1413 ه)
- الشّيخ التّاسع: المقري: محمّد عبد الرّءوف قاري
- الشّيخ العاشر: المقري: فتح محمّد الهندي الفانيفتي (1322 ه- 1407 ه)
- الشّيخ الحادي عشر: مجيزه: السّيد علوي المالكي (1327 ه- 1391 ه)
- الشّيخ الثّاني عشر: المقري: عبد العزيز عيون السّود (1335 ه- 1399 ه)
- 3- باب: في ذكر أسانيد شيخنا إلى ابن الجزري و أبي عمرو الدّاني و أصحاب القراءات
- فصل: ذكر إسناد مقرئ أهل المدينة على ساكنها أفضل صلوات ربّي و سلامه
- فصل: ذكر إسناد الشّيخ قاري عبّاس القوقندي
- فصل: ذكر إسناد الشّيخ أبي رافع: عبد الرّءوف بن محمّد قارئ الباكستاني
- فصل: ذكر إسناد شيخ الإقراء بالشّام: عبد العزيز بن محمّد علي عيون السّود عامله اللّه بلطفه الودود، و أسكنه برحمته جنّات الخلود
- فصل: ذكر إسناد الشّيخ فتح البانيبتي شيخ القرّاء و المقرئين في الباكستان
- 4- باب: في ذكر أسانيد ابن الجزري إلى الشّاطبيّ و أبي عمرو الدّاني
- 5- باب: في ذكر أسانيد ابن الجزري إلى أصحاب القراءات السّبع
- 6- باب: في ذكر أسانيد أبي عمرو الدّاني إلى أصحاب القراءات السّبع
- 7- باب: في ذكر أسانيد شيخنا لحديث الرّحمة و موطّأ مالك و صحيحي البخاري و مسلم
- المقدمة
- جامع أبواب الأصول و القواعد العامّة لأصحاب القراءات
- باب ذكر أصول قراءة عاصم بن أبي النّجود الكوفي
- اشارة
- فصل: ذكر ما انفرد به عاصم من القراءة و الحروف
- فصل: ذكر أصول رواية حفص بن سليمان عن عاصم و القواعد العامّة لقراءته
- فصل: ذكر ما انفرد به حفص من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر مذهب حفص في الإظهار و الإدغام
- فصل: ذكر مذهب حفص في الإمالة
- فصل: ذكر مذهب حفص في ياءات الإضافة
- فصل: ذكر مذهب حفص في الياءات الزّوائد و هي الياءات المتطرّفة الزّائدة على رسم المصحف العثمانيّ في التّلاوة
- فصل: ذكر أصول رواية أبي بكر شعبة و القواعد العامّة لقراءته
- فصل: ذكر ما انفرد به أبو بكر من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر ما خالف فيه أبو بكر حفصا في الإدغام و الإمالة
- فصل: ذكر مذهب أبي بكر شعبة في ياءات الإضافة
- باب ذكر أصول رواية نافع و القواعد العامّة لقراءته
- اشارة
- فصل: ذكر ما انفرد به نافع من الحروف و القراءة
- فصل: ذكر أصول رواية قالون و القواعد العامّة لقراءته
- فصل: ذكر أحكام الهمزتين المجتمعتين من كلمة
- فصل: في حكم الهمزتين من كلمتين
- فصل: ذكر مذهب قالون في الإظهار و الإدغام
- فصل: ذكر ما لقالون من الإمالة
- فصل: ذكر مذهب قالون في ياءات الإضافة
- فصل: ذكر مذهب قالون في الياءات الزّوائد
- فصل: ذكر أصول رواية ورش و القواعد العامّة لقراءته
- فصل: ذكر ما انفرد به ورش من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر مذهب ورش في البسملة
- فصل: ذكر مذهب ورش في المدّ و القصر و مدّ البدل
- فصل: ذكر مذهبه في الهمزتين المجتمعتين في كلمة و كلمتين
- فصل: ذكر الهمز المفرد و مذهب ورش في الإبدال و النّقل
- فصل: ذكر مذهب ورش في هاء الكناية
- فصل: ذكر مذهب ورش في اجتماع البدل مع اللّين و ذات الياء
- فصل: ذكر مذهب ورش في ترقيق الرّاء و تفخيمها
- فصل: ذكر مذهب ورش في تغليظ اللّام
- فصل: ذكر مذهب ورش في الياءات الزّوائد
- فصل: ذكر مذهب ورش في ياءات الإضافة
- فصل: ذكر مذهب ورش في التّقليل و الإمالة
- باب ذكر أصول قراءة ابن كثير و القواعد العامّة لقراءته
- اشارة
- فصل: ذكر ما انفرد به ابن كثير من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر أحكام الهمزتين المجتمعتين من كلمة
- فصل: ذكر مذهب ابن كثير في الإظهار و الإدغام
- فصل: ذكر مذهب ابن كثير في ياءات الإضافة
- فصل: ذكر مذهب ابن كثير في الياءات الزّوائد
- فصل: ذكر ما انفرد به البزّي من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر بعض ما خالف فيه قنبل البزّيّ، عن ابن كثير
- فصل: و من أفراد قنبل في الحروف و الفرش
- باب ذكر اصول أبي عمرو البصري و القواعد العامّة لقراءته
- اشارة
- فصل: ذكر ما انفرد به أبو عمرو من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر أحكام الهمزتين المجتمعتين في كلمة و كلمتين
- فصل: ذكر مذهب أبي عمرو في الإدغام
- فصل: ذكر مذهب أبي عمرو في الإمالة و التّقليل
- فصل: ذكر مذهب أبي عمرو في ياءات الإضافة
- فصل: ذكر مذهب أبي عمرو في الياءات الزّوائد
- فصل: ذكر ما في رواية أبي عمر الدّوري من القواعد و الأصول
- فصل: ذكر أصول رواية السّوسي و القواعد العامة لقراءته
- باب ذكر أصول ابن عامر و القواعد العامّة لقراءته
- اشارة
- فصل: ذكر ما انفرد به ابن عامر من الحروف و القراءات
- فصل: في الهمزتين المجتمعتين في كلمة
- فصل: ذكر ما في رواية هشام من القواعد و الأصول
- فصل: ذكر ما انفرد به هشام من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر أحكام الهمزتين المجتمعتين في كلمة
- فصل: في الوقف على الهمز
- فصل: ذكر ما في رواية ابن ذكوان من القواعد و الأصول
- فصل: ذكر ما انفرد به ابن ذكوان من الحروف و القراءات
- باب ذكر أصول الإمام حمزة و القواعد العامّة لقراءته
- اشارة
- فصل: ذكر ما انفرد به حمزة من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر الزّوائد الواقعة في القرآن
- فصل: ذكر مذهب حمزة في الإظهار و الإدغام
- فصل: ذكر مذهب حمزة في الإمالة
- فصل: ذكر ما أماله حمزة إمالة صغرى
- فصل: ذكر ما أماله حمزة في مواضع و سبب فتحه للبعض منها
- فصل: ذكر مذهبه في ياءات الإضافة
- فصل: ذكر ما في رواية خلف عن حمزة من القواعد و الأصول
- فصل: ذكر ما في رواية خلّاد من القواعد و الأصول
- باب ذكر أصول الإمام الكسائي و القواعد العامّة لقراءته
- اشارة
- فصل: ذكر ما انفرد به الكسائيّ من الحروف و القراءات
- فصل: ذكر مذهب الكسائي في الإدغام
- فصل: ذكر مذهب الكسائيّ في ياءات الإضافة
- فصل: ذكر مذهب الكسائيّ في الإمالة
- فصل: ذكر ما انفرد به الكسائيّ من إمالة هاء التّأنيث
- فصل: ذكر ما في رواية الدّوري عن الكسائيّ من القواعد و الأصول
- فصل: ذكر ما لأبي الحارث عن الكسائيّ
- باب ذكر أصول قراءة عاصم بن أبي النّجود الكوفي
- فهرس موضوعات المجلد الأول
- المقدمة
تقريب النفع و تيسير الجمع بين القراءات المجلد 1
اشارة
نام كتاب: تقريب النفع و تيسير الجمع بين القراءات
نويسنده: نبيل بن هاشم بن عبد الله الغمرى آل باعلوى
موضوع: قرائت
تاريخ وفات مؤلف: معاصر
زبان: عربى
تعداد جلد: 2
ناشر: دار البشائر الاسلاميه
مكان چاپ: بيروت
سال چاپ: 1425 / 2004
نوبت چاپ: اوّل
الجزء الأول
المقدمة
اشارة
بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه الذي أنزل الكتاب فأحكم سوره و آياته، و يسر على عباده حفظه و رحمهم بسماع قرآنه، و حثهم و رغبهم في استظهار كلامه و ترداده، و أمرهم بالتمسك به و إقامة حدوده و اتباع تبيانه، و حذر من هجره و الإعراض عنه و مخالفة بيانه، ثم اصطفى من شاء ممن حفظه فجعلهم بفضله و كرمه من أهله و خاصته.
أحمده سبحانه حمدا يليق بجلال وجهه و عظيم سلطانه، و أستغفره و أتوب إليه من كفر نعمه و عصيانه، و أعوذ به من نقمه و سخطه و سوء عقابه.
و الصلاة و السلام على من حكم بأن خير الناس من تعلم القرآن و قام بتعليمه، سيدنا محمد خليله المفضل على رسله و أنبيائه، خصّه سبحانه عليهم و شرّفه و كرّمه بأعظم آياته و أعلى رتبه و مقاماته، اللّهمّ صلّ و سلّم و بارك و أنعم عليه و على آله.
و بعد: فإن شيخنا مقرئ فاس و شيخ مشيخة الإقراء بالديار المغاربية، أحسبه ممن دعا إلى كتاب ربه بحاله و مقاله، و حبب
تقريب النفع و تيسير الجمع بين القراءات، ج 1، ص: 12
حفظه للناس بلينه و تواضعه، و أخلص للّه و لتلامذته في سعيه و دعوته.
صحبته لأكثر من ثلاث عشرة سنة، فكنت ألازمه مدة إقامته بين مكة و المدينة و قضائه شهري شعبان و رمضان فكان نعم الأب و الشيخ